Agorastro

La Lune nous en fait voir de toutes les couleurs

Sun, 09 Nov 2025 16:12:35 GMT

La Lune, selon les étapes de son parcourt dans le ciel, se pare selon les moments de couleurs réellement ou fantasmagoriquement différentes.

Image Crédit & Copyright: Marcella Giulia Pace

Marcella Giulia Pace a passé 10 ans à photographier le Lune sous toutes ses formes, de jour comme de nuit

La Lune rouge ou jaune

Elle indique généralement la proximité de notre satellite naturel avec l'horiz on. La raison en est que la partie bleue du spectre lumineux a été diffusée au long du trajet dans l'atmosphère, plus épaisse dans ces circonstances que lorsque la Lune est plus haute dans le ciel.

La Lune Cendrée

La lumière cendrée, c'est la lumière du Soleil qui est réfléchie par la Terre vers le côté sombre de la Lune. Elle est le plus visible autour de la nouvelle Lune, quand elle n'est pas obscurcie par l'éblouissement directe de la lumière su Soleil.

La Lune Rose

Le nom de Lune rose est simplement l'héritage de l'expression anglaise « pink moon », qui désigne la première Pleine Lune du printemps.

On doit ce nom aux Amérindiens, car à cette période de l'année, autour de Pâques, sortent les premières fleurs aux États-Unis, des phlox, de couleur rose.

La Lune Rousse

C'est la lunaison après Pâques. Durant cette période, voir la Pleine Lune suppose une nuit sans nuage, et donc un risque de gelée nocturne qui fait roussir les jeunes pousses des plantes. Le terme ne désigne donc pas l'aspect de la lune, qui peut en toute saison prendre une coloration rougeâtre lorsqu'elle est basse sur l'horizon.

Avant Pâques, les gelées peuvent tout à fait s'y produire dans des circonstances atmosphériques identiques, mais la végétation n'étant pas encore sortie, elles n'ont pas d'effet dévastateur sur les pousses et les boutures. Après la lunaison de Pâques, les gelées nocturnes deviennent un phénomène exceptionnel.

La Lune cuivrée, ou Lune rouge

C'est un phénomène optique de diffusion et de dispersion de la lumière qui se produit durant les éclipses de Lune ou à n'importe quel autre moment de l'année où elle est basse sur l'horizon. La lumière du Soleil qui l'éclaire est filtrée en passant au travers de l'atmosphère terrestre.

Pour la même raison qu'elle prend aussi une couleur rougeâtre lors des éclipses de Lune, car si la lumière solaire est pour l'essentiel bloquée par l'ombre de la Terre, la Lune reçoit quand même de la lumière diffusée et dispersée lors de la traversée de l'atmosphère terrestre.

En français, la "Lune cuivrée" est parfois qualifiée de "Lune de sang" ou "Lune sanglante", par calque de l'expression anglaise correspondante blood moon.

C'est à tort que l'on désigne parfois la Lune cuivrée d'une éclipse par l'expression "Lune rousse" ; cette dernière concerne des observations d'ordre météorologique faites généralement après Pâques.

La Lune de sang

Contrairement à son nom dramatique, la Lune de Sang ne signifie pas que notre satellite naturel saigne, mais plutôt qu'il prend une teinte rougeâtre lors d'une éclipse lunaire totale.

La super Lune

Pourquoi la Lune est-elle qualifiée de "Super" ?

La distance entre la Terre et la Lune varie chaque mois entre 356 410 et 406 740 km.

La Lune (Pleine Lune ou Nouvelle Lune) est qualifiée de "Super" quand elle se trouve au périgée , c’est-à-dire au point de son orbite elliptique le plus proche de la Terre.

En bref, la Terre, la Lune et le Soleil sont alignés, la Lune étant au plus près de la Terre.

Cela explique pourquoi la Super Lune apparaît à l’œil nu plus grosse que d’habitude. Pour autant, sa luminosité est identique à celle du reste de l’année.

Deux super Lunes sont attendues les 5 novembre et 4 décembre 2025

Israël. - Jaafar ASHTIYEH / AFP

Super Lune du 7 octobre 2025

La Lune bleue

Le terme " Lune bleue" ne signifie pas que la Lune devient réellement bleue (dans la quasi-majorité des cas). Il s’agit plutôt d’un phénomène d’ ordonnancement lié aux pleines lu nes.

Une Lune bleue est une pleine lune "supplémentaire "qui se produit lorsqu'une année comporte 13 Pleines Lunes, au lieu de 12 lors d'une année habituelle. C’est donc la deuxième Pleine Lune dans un même mois calendaire.

Pourquoi 13 Pleines Lunes Cette année-là ?

Pour qu’il y ait deux Pleines Lunes dans un mois, il faut qu'une Pleine Lune survienne très tôt dans le mois (jour 1 ou 2), puis une autre à la fin du mois, puisque la période moyenne entre deux pleines lunes est d’environ 29,5 jours.) En février, il ne peut pas y avoir de Lune bleue dans le sens "2 Pleines Lunes dans le mois", car février compte 28 ou 29 jours et ne peut pas accueillir deux pleines lunes d'environ 29,5 jours d’intervalle.

Un mois de février ne comportant que 28 jours lors d'une année non bissextile , il peut arriver qu'il ne se produise aucune pleine lune pendant ce mois. Il est donc possible de rencontrer une année avec 13 pleines lunes sans aucune en février, mais avec deux mois de l'année présentant deux pleines lunes.

Il est également possible qu'un mois de février ne possède aucune pleine lune, mais que la lune bleue précédente ne se produise pas en janvier, mais en décembre de l'année précédente, laissant ce mois de janvier sans aucune Pleine Lune.

En moyenne, une Lune bleue arrive tous les 2 ou 3 ans environ.

Pourquoi ce nom. Est-elle réellement bleue ?

L'adjectif "bleu" ne signifie pas que la lune prenne une teinte particulière lors du phénomène.

L'expression provient peut-être d'un texte anglais de 1528 attaquant violemment le clergé britannique intitulé Rede Me and Be Not Wrothe : «" If they say the moon is blue / We must believe that it is true " ("s'ils prétendent que la lune est bleue, nous devons croire que c'est vrai").

Le terme se retrouve dans l'expression anglaise " once in a blue moon " ("une fois tous les trente-six du mois") qui évoque quelque chose de rare. Le fait que la Lune bleue soit rare dans le calendrier en a renforcé l’usage.

Il existe tout de même une réelle coloration bleutée de la Lune, mais très rare : par exemple après l’éruption de Éruption du Krakatoa (1883), la Lune (et le Soleil) ont pris des teintes bleues/verdâtres à cause des cendres dans l’atmosphère.

Symbolisme et interprétations culturelles

Autant de particularités dans le fonctionnement de ce cycle soli-lunaire qui ont attiré l'attention des anciens et fait se déployer l'imagination des individus.

Pour beaucoup, cette apparition inhabituelle renforçait l’idée d’un événement exceptionnel, porteur de mystère ou d’augure et était l'occasion de rituels magiques.

Les légendes autour de la lune bleue mélangent observation naturelle, calendrier, métaphore poétique et folklorique.

La Lune bleue a été utilisée dans les chansons et la poésie comme symbole de solitude, de mélancolie ou de moment unique.

Dans certaines traditions astrologiques ou ésotériques, une pleine lune "hors norme" (comme une Lune bleue) pourrait être vue comme un moment de changement.

Encore plus merveilleux : LA SUPER LUNE BLEUE

La Super Lune bleue est un spectacle céleste rare qui combine deux phénomènes astronomiques distincts, la Super Lune et la Lune bleue.

La fréquence de ce phénomène astronomique est variable, avec un intervalle mo yen de 10 ans .

On peut admirer la Super Lune bleue à l’œil nu lorsqu’elle se produit dans le ciel du lieu d'observation.

Et alors, au-delà du réel : LA SUPER LUNE BLEUE DE SANG !!!!

Nous sommes le mercredi 31 janvier 2018, le Soleil, la Terre et la Lune s’alignent pour produire la 18e éclipse totale de Lune du XXIe siècle ( Lune de sang ). Par coïncidence, notre satellite naturel était voisin de son périgée, c’est-à-dire du point de son orbite le plus proche de la Terre ( Super Lune ).

De plus, il s’agissait de la seconde Pleine Lune du mois ( Lune bleue ). Trois ingrédients qui ont donné ces jours-là sur certains médias une « Super lune bleue de sang », une formule dont le caractère sensationnel ne rend pas vraiment compte de la réalité céleste.

Eclipse totale de Lune du 3 mars 2007. © J.-L. Dauvergne

La Lune Pourpre (ou Noire)

Si la Lune Bleue se rapporte à deux Pleines Lunes dans le même mois, la Lune Pourpre (ou Noire) se rapporte à la deuxième Nouvelle Lune qui se produit dans le même mois civil. L'événement se produit tous les 2 ans ½ environ.

En astronomie, une Lune Noire désigne également l'absence de pleine Lune dans un mois calendaire (ce qui ne peut arriver qu'au cours du mois de février).

La Lune et le monde magique

Autant d'états de la lune que les anciens avaient, bien sûr, observés et qui nourrissaient leur peur et leurs fantasmes. On était aux temps farouches du début de la civilisation quand les hommes étaient encore sans défense aux prises avec les éléments naturels. La Divine Terre Mère était leur salut et chacun des éléments qui entouraient les premiers hommes, investis de qualités divines. Il convenait alors, de ne pas déplaire aux forces naturelles et d'exécuter de nombreux actes propitiatoires pour s'attirer leurs bonnes grâces.

Cela s'est profondément ancré dans l'inconscient collectif et, aujourd'hui encore, nombreux sont ceux qui ne résistent pas à chercher encore et toujours l'oracle dans le ballet incessant du Soleil et de la Lune, pour le plus grand bonheur des vendeurs de rêves qui de tout temps ont fait leur fortune de la crédulité et la feront encore longtemps.

La nuit est propice au développement de notre imaginaire et au déploiement de nos fantasmes. Et la nuit, la Lune règne en maître dans le ciel. Elle a donc été, de tout temps et naturellement, investie d'une aura de mystères chimériques.

Si la Lune a une influence évidente sur les marées et les "lunes" des femmes, si cette influence est un tout petit peu plus vive lors des Pleines Lune et Nouvelle Lune alors que Terre, Lune et Soleil sont alignés, il n'y a rien à chercher de particulièrement magique dans les anomalies de notre calendrier ou les phénomènes optique de diffusion et de dispersion de la lumière.

Certains estiment que, lors d’une Pleine Lune, les significations attachées à l'astre de la nuit sont plus prégnantes dans notre vie, que tous ces thèmes ressortent de manière plus vive chez nous. Ce serait d’autant plus le cas lors d’une Super Lune, puisque ça n’arrive qu’environ trois fois par an. Et puisque la Lune bleue est encore plus rare (environ tous les trois ans), elle catalyse en elle ces thématiques pour en faire un concentré d’émotions.

C'est faire fi de la réalité astronomique qui est la nôtre. Nous vivons sur terre et ce faisant sommes entrainés dans le mouvement cyclique de l'univers avec ses grandes étapes, qui nous proposent à intervalles réguliers de progresser sur notre chemin de vie. Il en est de même, bien sûr, pour le cycle soli lunaire, mais son rythme est si rapide (12 étapes par an) que nous nous y sommes largement habitués au cours de notre vie.

Et si la super Lune semble plus grande et plus brillante car elle est plus proche de la Terre, la différence est minime (14 % en taille apparente, 30 % en luminosité), si sa couleur change parce que notre œil perçoit les ondes lumineuses différemment, cela n'affecte en rien le rythme de son cycle.

Alors, si aucun autre désordre lié à la particularité de notre thème natal ne vient s'ajouter à cette période lunaire, rien de nouveau ne se présentera à nous. C'est ce qui arrive en général, c’est-à-dire rien , malgré les annonces fracassantes des oracles.

Mais cela n'empêche pas bon nombre de se réfugier dans la croyance qu'ils pourront changer leur vie sans effort car cette nuit-là, la Lune sera avec eux ….

La Pleine Lune est fascinante et la regarder reste une activité fort agréable. Ne nous lassons pas de nous y adonner et qui sait ?.....

Lire la lunaison dans son thème natal, pas à pas

Fri, 03 Oct 2025 12:59:47 GMT

Ici, pas d’oracle. Une lunaison n’est pas une promesse emballée dans du mystère, mais un mouvement . Elle vient toucher un point précis de la carte de naissance, met quelque chose en tension, sème, éclaire, parfois bouscule. On lit la lunaison dans le thème natal, pas à côté. Et on le fait avec méthode.

La lunaison : de quoi parle-t-on exactement ?

Chaque mois, la Lune rejoint le Soleil : Nouvelle Lune . Elle croît, atteint la Pleine Lune (opposition des deux luminaires depuis la Terre), puis décroît avant un nouveau rendez-vous. Le cycle dure environ 29 jours et demi .

En astrologie, cette mécanique céleste n’est pas qu’un spectacle lumineux. La conjonction Soleil/Lune tombe à un degré précis du zodiaque et active un point du thème natal. De là peut démarrer une histoire : une mise en tension, un ensemencement, un ancrage, un aboutissement. Lire la lunaison, c’est observer comment le cycle collectif rencontre la structure individuelle .

Pourquoi lire la lunaison dans son thème natal ?

La lunaison, c’est la respiration courte du ciel . Les lentes (Saturne, Uranus, Neptune, Pluton) dessinent les grands paysages de l’existence. La Lune, elle, cadence le proche : ce que l’on vit, ressent, ajuste.

Selon sa forme, une lunaison peut marquer :

- un départ (Nouvelle Lune),

- une mise en lumière (Pleine Lune),

- une épreuve-charnière (premier et dernier quartiers).

En relevant où elle tombe dans le thème (la maison ), on sait quel secteur de vie est momentanément éclairé, secoué, réactivé.

Première étape : repérer la lunaison dans le ciel

Chaque Nouvelle ou Pleine Lune a un signe et un degré . Exemple simple, juste pour la méthode :

- Nouvelle Lune du 17 février 2026 : 28° Verseau .

- Pleine Lune du 3 mars 2026 : 13° Vierge .

Ces coordonnées donnent l’emplacement exact de la rencontre (ou de l’opposition) Soleil/Lune. C’est votre repère de départ.

Deuxième étape : mettre la lunaison en perspective avec le thème natal

On place ce degré dans la carte de naissance : quelle maison est touchée ? C’est là que la lunaison prend corps.

- Maison I : vitalité, identité, manière d’entrer dans le monde.

- Maison IV : fondations, foyer, intimité, ancrage.

- Maison VII : relations, contrat, couple, face-à-face avec l’autre.

- Maison X : statut, responsabilité, visibilité sociale.

Chaque maison est un champ d’expérience (familial, social, intime). La lunaison n’y « raconte » pas un conte général : elle ouvre ou bouscule ce champ, ici et maintenant.

Troisième étape : observer les aspects de la lunaison

La lunaison dialogue avec les planètes du thème. C’est là que la lecture devient personnelle.

- Conjonction : amplification, enjeu à vif.

- Carré/opposition : tension structurante, mise à l’épreuve.

- Trigone/sextile : intégration facilitée, circulation plus fluide.

Peu importe l’aspect, la lunaison questionne le statu quo . Si la personne peut bouger, elle bougera. Si ce n’est pas le moment, cela restera un signal, parfois muet, parfois discret.

Exemples parlants :

- Nouvelle Lune conjointe à Mars natal : l’élan, le rapport à l’action (et parfois au conflit) est remis à l’ouvrage.

- Pleine Lune au carré de Saturne natal : limite, loi, responsabilité ; quelque chose demande à être assumé autrement, avec plus d’éthique personnelle.

Quatrième étape : replacer la lunaison dans le cycle global

Une lunaison ne « tombe » jamais du ciel, elle s’inscrit . D’un mois à l’autre, la Nouvelle Lune change de signe ; sur environ un an , tous les signes seront visités. Autrement dit : la Lune passe partout et revient .

La logique à retenir :

- la Nouvelle Lune sème sur un point sensible (si elle touche une planète personnelle, elle peut « parler »),

- la Pleine Lune environ six mois plus tard dans le même axe (signe complémentaire) met en lumière ce qui a été amorcé,

- entre les deux, les quartiers testent, corrigent, réorientent.

C’est un rythme régulier . On s’y habitue . Beaucoup d’expériences lunaires s’intègrent au quotidien sans bruit, d’où l’importance de replacer chaque lunaison dans un fil plus long que le simple mois.

Cinquième étape : votre Lune natale… et votre Soleil natal

On l’oublie trop souvent : la Lune de naissance reste un résonateur . Chaque lunaison forme un aspect à cette Lune natale ; la coloration émotionnelle en dépend.

- Harmonie : l’élan paraît « naturel ».

- Tension : des conflits intérieurs remontent (corps, sécurité intime, mémoire affective).

Même chose avec le Soleil natal : la lunaison peut réactiver la question du sens, du cap, de la cohérence personnelle.

Et puis il y a la vie : un enfant vivra la lunaison avec une intensité brute. Un adulte, après des centaines de cycles, aura développé une routine d’intégration . Le même ciel, pas la même manière de s’y accorder.

Exemple pas à pas (concret, utile)

Thème fictif pour la démonstration : Ascendant Lion , Maison VII commençant à 26° Verseau , Lune natale en Scorpion .

- Nouvelle Lune du 17 février 2026 (28° Verseau) : elle tombe en Maison VII → terrain relationnel activé (couple, association, contrat).

- Les luminaires au carré de la Lune natale Scorpion : peur de perte , jalousie, besoin de contrôle mis à nu.

- Suites attendues : jusqu’à la Pleine Lune du 1er août 2026 sur le même axe, où l’on voit ce qui s’est cristallisé (choix, clarification, séparation, engagement).

La méthode tient en quatre gestes : localiser , qualifier la maison , lire les aspects , inscrire dans la durée .

Un art, pas une mécanique

On travaille ici avec un art de la lecture structurée , pas avec des théorèmes. Personne ne peut décider à la place de la personne comment elle traversera sa lunaison. L’âge, l’histoire, la capacité d’adaptation comptent. Les luminaires, s’ils sont difficiles dans le thème natal, coloreront les cycles d’une exigence supplémentaire.

D’où l’intérêt, parfois, de se faire accompagner par quelqu’un de chevronné : pour remettre de la structure quand l’émotionnel prend toute la place, ou pour redonner du mouvement quand on rigidifie.

Sortir de l’obscurité, garder le sens

Pourquoi cet engouement pour « la lunaison » partout ? Parce que c’est visible , proche, régulier. Historiquement, on a longtemps projeté sur la Lune la fragilité humaine : on cherchait un dialogue avec le divin à travers ce ballet Lune-Soleil si spectaculaire.

Très bien. Mais remettons ces luminaires à leur juste place : ils sont larges à l’œil nu, rapides en transit, réguliers . Ils peuvent déclencher ce qu’une configuration plus lente installe en profondeur. Déclencheur , pas démiurge.

C’est utile. À condition d’accepter la relativité de leur action et de tenir le cadre : maison, aspects, continuité, puis retour à la vie concrète.

Conclusion : une lecture structurante et vivante

Lire une lunaison dans son thème natal , c’est suivre un cycle qui vient tester nos appuis, rouvrir une porte, éclairer un angle mort. On ne plaque pas une ambiance. On situe , on relie , on inscrit . Alors la lunaison cesse d’être un gadget d’humeur ; elle devient un repère pour avancer sans se perdre.

Encadré pratique (pour s’y mettre tout de suite)

- Notez le signe et le degré de la prochaine Nouvelle/Pleine Lune.
- Placez-les dans votre carte : quelle maison ?
- Listez les aspects aux planètes personnelles (Lune, Soleil, Mercure, Vénus, Mars).
- Écrivez une hypothèse simple : « Dans tel secteur, je vais devoir… ».
- Observez tranquillement les 4 phases (Nouvelle, Premier Quartier, Pleine, Dernier Quartier) et relisez vos notes à J+180 .

Pas de magie, de la méthode. Et un peu d’honnêteté avec soi.

Effets de la pleine lune : entre mythes et réalités astrologiques

Sun, 21 Sep 2025 13:05:46 GMT

La Pleine Lune fascine depuis toujours. Sa lumière crue, capable d’éclairer la nuit comme en plein jour, a nourri les mythes, les superstitions et les peurs ancestrales. On lui prête mille effets : insomnies, débordements émotionnels, impulsions soudaines. Les récits populaires en ont fait un symbole de démesure, et les légendes ont amplifié son pouvoir supposé, jusqu’à inventer des créatures effrayantes comme le loup-garou.

Mais en Astrologie Structurale, la Pleine Lune n’est pas un sort jeté à l’humanité.

Elle n’est pas une humeur passagère ni une simple curiosité astronomique. Elle est un moment structurant du cycle lunaire , un sommet qui éclaire, révèle, confronte. La Pleine Lune est moins une cause mystérieuse qu’un miroir : elle expose ce qui, depuis la Nouvelle Lune, cherchait à se construire.

La Pleine Lune dans l’imaginaire collectif

Le loup-garou, archétype de l’instinct déchaîné

Parmi les mythes les plus célèbres liés à la pleine lune, celui du loup-garou occupe une place centrale. On raconte qu’à la clarté lunaire, un homme ordinaire se transforme en bête sauvage, incontrôlable, condamnée à vivre entre deux natures. Cette métamorphose terrifiante traduit une idée profonde : la lune révélerait en chacun une part animale, ce que la raison cherche à dompter mais qui peut toujours finir par resurgir.

Ce récit ne relève pas seulement du folklore médiéval. Il exprime une vérité symbolique : la pleine lune confronte l’humain à sa partie pulsionnelle qu'il convient de maîtriser pour que la vie en société soit possible. Le loup-garou, c’est la mise en scène imaginaire d’une expérience que beaucoup reconnaissent encore aujourd’hui : celle d’être soudain envahi par une intensité émotionnelle, par des pulsions, par une part d’ombre qui exige reconnaissance.

Les croyances populaires : entre inquiétudes et transmissions

Bien au-delà des contes, la pleine lune continue d’alimenter des croyances très concrètes. On dit qu’elle empêche de dormir, qu’elle augmente le nombre de naissances, qu’elle rend certains plus nerveux, plus violents ou plus inspirés. Ces croyances traversent les siècles sans se démentir. Point besoin de preuve scientifique, l'imaginaire œuvre à la perpétuation de ce que l'humain sait sans pouvoir l'expliquer.

Ces mythes et autres croyances traduisent une expérience largement partagée : la pleine lune agit comme un amplificateur . Elle grossit ce qui existe déjà. L’angoisse devient plus vive, la joie plus intense, l’énergie plus difficile à contenir. C’est cette impression de débordement qui a nourri la chimère, et qui continue d’expliquer la place de la pleine lune dans notre culture.

La Pleine Lune en astrologie structurale

L’opposition Soleil–Lune : le cœur de la Pleine Lune

Sur le plan astrologique, la Pleine Lune correspond à une opposition exacte entre le Soleil et la Lune par rapport à la Terre qui est le centre de l'univers dans la tradition astrologique. Depuis l'aube de l'humanité, l'individu, fier de son ego ne peut que difficilement concevoir qu'il n'est pas le centre du monde. La Terre, qui est le lieu depuis lequel on observe le ciel, est donc au centre du Zodiaque.

L'astrologie est un art, un des arts sacrés de l'antiquité, enseigné alors dans les temples. Chercher à en faire une science est absurde, tenter de prouver son efficacité est sans fondement. Nous sommes là dans le monde du symbole qui réunit ce qui est séparé. Il est question de similitude de systèmes : le système solaire et l'individu.

Donc, observer le monde depuis la Terre est depuis toujours une évidence pour l'humain. Le ciel et ses "astres" est passionnant et présente une particularité : vu de la Terre, le Soleil et la Lune ont le même diamètre, ce qui permet que l'un éclipse l'autre et vice versa.

Nous avons donc deux pivots d'observation, les plus gros, les plus évidents : nos luminaires. Ils sont tout naturellement devenus les symboles de nos deux états les plus "déchiffrables" : nos désirs et nos besoins. D’un côté, le Soleil, principe de conscience, d’affirmation et de projet. De l’autre, la Lune, principe de réceptivité, de mémoire et d’émotion. Quand ces deux pôles se font face, l'équilibre est en question et la tension maximale.

C’est cette opposition qui explique le ressenti de débordement : la Pleine Lune n’invente rien, mais elle met en lumière, avec une clarté parfois brutale, ce qui était en gestation depuis la Nouvelle Lune. Elle n’est pas une cause extérieure, mais un révélateur.

Une expérience singulière, non universelle

Il est important de considérer la Pleine Lune comme un évènement mondial. Tous les individus la vivent au même moment quel que soit leur lieu de vie sur la planète. Autre chose est l'incidence sur la vie de chaque individu. Là on entre dans la particularité du thème de chacun et là, l'analyse d'un astrologue est nécessaire pour la mise en perspective de la nature, du potentiel et du parcours de vie de chaque individu face à cet évènement collectif.

Ainsi, ce qui sera vécu comme une agitation par l’un pourra être une libération pour l’autre. Réduire la pleine lune à une « ambiance collective » est une simplification excessive. La lecture Astrologique Structurale insiste sur la résonance individuelle : chacun vit la Pleine Lune à partir de sa propre carte astrale.

Relire le mythe du loup-garou à la lumière de l’Astrologie

L’ombre et la lumière

Si le loup-garou continue de fasciner, c’est parce qu’il illustre parfaitement la dynamique lunaire.

Dans la tradition, la Lune est notre état de bébé, le lien avec notre corps, nos émotions (entre autres). Cet état de bébé est un état dans lequel, nos pulsions non encore domptées sont garantes de notre survie, de la survie de l'espèce. Et donc, ce bébé, encore en devenir est doué d'une énergie et d'une pulsion de vie à son paroxysme qui serait dévastatrice si l'adulte ne l'avait pas dominée par le biais de l'éducation afin de s'insérer dans le groupe social.

L’homme qui se transforme sous la pleine lune, c’est celui qui voit soudain ses instincts prendre le dessus jusqu'à en oublier qu'il est un être social. Il illustre cette face sombre de chacun, là, tapie en nous, cet état de l'individu en proie à "la vie à tout prix". En astrologie, la Pleine Lune, qui est le moment de maximum de visibilité de la Lune (de nos pulsions donc), fonctionne comme cette mise en lumière de l’inconscient, de l’ombre, de ce qui peut échapper au contrôle.

De la peur à la reconnaissance

Il ne s’agit pourtant pas d’une malédiction. La Pleine Lune est une étape dans un cycle : un moment où la tension devient visible, où les contradictions se montrent au grand jour. Loin de l’idée de perte de contrôle, elle offre au contraire une chance de reconnaissance. C’est en acceptant de voir cette part pulsionnelle que l’on cesse de la subir. Et la rendre responsable de ce qui nous taraude à l'intérieur, c'est se dédouaner de notre responsabilité individuelle.

Dépasser les superstitions : la Pleine Lune comme boussole intérieure

Une phase dans un cycle global

La Pleine Lune n’est pas un événement isolé. Elle s’inscrit dans le cycle complet de la lunaison, qui dure environ 29 jours. Nouvelle Lune, Premier Quartier, Pleine Lune, Dernier Quartier : chaque étape a son rôle à jouer.

La Pleine Lune, représente le sommet, le moment où la Lune est au maximum de sa clarté, de sa visibilité, le moment où ce qui était invisible peut se montrer. Nos tensions intérieures et nos émotions peuvent se confronter à a réalité objective, ce qui a été semé se révèle, parfois dans le trouble, parfois dans la clarté.

Une invitation à la lucidité

Plutôt que de craindre la Pleine Lune comme une force extérieure, il est plus juste de la considérer comme une boussole intérieure . Elle ne fait qu’exposer. C’est à chacun de décider comment utiliser cette clarté : s’en effrayer, ou l’accueillir comme une opportunité de lucidité.

C’est dans cette perspective que l’Astrologie Structurale s’éloigne des superstitions pour proposer une lecture cohérente : chaque Pleine Lune est un moment d’éclairage, un rendez-vous avec soi-même, une occasion cyclique de clarifier ce qui agite notre monde intérieur.

Conclusion : du mythe à la structure

La Pleine Lune a toujours été l’objet de projections : créatures fantastiques, peurs populaires, croyances collectives. Mais en Astrologie Structurale, elle prend un autre visage. Elle devient un outil de lecture, une étape dans un mouvement plus vaste, un élément important d'une structure qui relie l’intime et le cosmique.

Plutôt que d’y voir un danger ou une malédiction, la Pleine Lune peut être vécue comme une chance de lucidité. Chaque mois, elle nous rappelle que nos rythmes intérieurs répondent aux cycles cosmiques. Et que le mythe du loup-garou, s’il fait sourire, n’est finalement qu’une image de cette vérité : sous la Pleine Lune, nous sommes tous invités à rencontrer notre propre part d’ombre.

Sources

Dane Rudhyar, Le cycle de lunaison

Mircea Eliade, Traité d’histoire des religions

Wikipedia – Loup-garou

Wikipedia – Pleine Lune

IMCCE – Phases de la Lune

Le calendrier des lunaisons 2026 : toutes les dates et les clés pour lire les cycles

Sat, 13 Sep 2025 12:19:40 GMT

C haque année, la Lune tisse son propre récit, fait de croissances, de tensions, de révélations. Et si on sait l’écouter, ce calendrier des lunaisons devient plus qu’une suite de dates : c’est une boussole intérieure, un cadre pour avancer sans se perdre, une lecture du vivant à travers les cycles du ciel.

En Astrologie Structurale, la lunaison ne se résume pas à une ambiance ou une intuition passagère : elle est une structure de transformation, un mouvement qui appelle à être lu, vécu et traversé.

1. Calendrier complet des lunaisons 2026

1.1 Dates des nouvelles lunes 2026

Chaque Nouvelle Lune marque le début d’un cycle. C’est le point d’enracinement, là où quelque chose d’encore invisible prendra forme au cours du cycle d’un peu plus de 29 jours qui suivra.

Janvier

18 janvier 2026

20h51

Février

17 février 2026

13h02

Mars

19 mars 2026

02h26

Avril

17 avril 2026

13h52

Mai

16 mai 2026

21h59

Juin

15 juin 2026

04h53

Juillet

14 juillet 2026

11h44

Août

12 août 2026

19h37

Septembre

11 septembre 2026

05h25

Octobre

10 octobre 2026

17h48

Novembre

9 novembre 2026

08h03

Décembre

9 décembre 2026

01h53

1.2 Dates des pleines lunes 2026

La Pleine Lune correspond à l’apogée du cycle, au moment où la forme s’expose pleinement, avec ses tensions, ses révélations, ses bilans de mi-parcours.

Janvier

3 janvier 2026

11h04

Février

1er février 2026

23h10

Mars

3 mars 2026

12h39

Avril

2 avril 2026

04h13

Mai

1er mai 2026

19h24

Mai (bis)

31 mai 2026

10h46

Juin

30 juin 2026

01h58

Juillet

29 juillet 2026

16h37

Août

28 août 2026

06h19

Septembre

26 septembre 2026

18h50

Octobre

26 octobre 2026

05h13

Novembre

24 novembre 2026

15h55

Décembre

24 décembre 2026

02h29

À noter : 2026 est une année à 13 pleines lunes, avec une Lune bleue (deuxième Pleine Lune d’un même mois) le 31 mai. Un phénomène rare, qui intensifie la dynamique printanière.

2. Lire une lunaison : pas un événement, mais un mouvement

Dans la littérature astrologique commune, on commente les pleines lunes comme des humeurs passagères : « ça va secouer », « c’est le moment de lâcher prise », « attention aux émotions ».

Mais en Astrologie Structurale, ce type de lecture est largement insuffisant.

La lunaison n’est pas un flash. C’est un cycle complet de 29 jours, une structure temporelle en quatre grandes étapes, qu’on ne peut pas réduire à des hashtags ou à une humeur. Il y a un début, une montée, un sommet, une décroissance.

Et surtout : il y a des liens entre chaque étape, un sens qui se tisse dans la durée.

3. Une lunaison n’est pas une interprétation personnelle

La lunaison est mondiale : le Soleil et la Lune dansent un cycle qui concerne l’humanité.

Pour qu’une lunaison prenne un sens individuel, elle doit toucher un point remarquable du thème natal. Exemple : une Pleine Lune à 10° Bélier-Balance ne concernera réellement que les personnes ayant une planète personnelle dans ces degrés.

Autrement, les interprétations personnelles relèvent de l’approximation. La lunaison se reproduit chaque mois, dans tous les signes, rendant illusoire toute lecture individuelle systématique.

Le travail de l’Astrologue Structural est d’articuler ce cycle rapide avec les cycles plus lents, qui eux révèlent les grandes transformations.

3.1 Nouvelle Lune : le point de germe

Ce n’est pas le moment d’agir à tout prix, mais le moment d’écouter. D’observer ce qui cherche à prendre racine. La Nouvelle Lune est un moment d’ensemencement : une impulsion, souvent inconsciente, qui ne se révélera que plus tard.

3.2 Premier Quartier : la tension de la forme

C’est le moment où ce qui a été semé cherche à s’actualiser dans la matière. La tension est palpable, souvent inconfortable.

Ici, le Soleil et la Lune sont en carré : ils ne se regardent pas, ils se croisent à angle droit. Et le monde est alors mis en demeure de choisir une orientation en se séparant de tous les autres possibles. Cela nous force à agir, à trancher, à réajuster.

3.3 Pleine Lune : la révélation, le bilan

La Lune est en face du Soleil, pleine lumière sur ce qui s’est mis en place. C’est le moment du bilan provisoire, mais aussi du dévoilement.

Dans une lecture Structurale, on ne se contente pas de dire « ça éclaire ».

On observe ce que cette exposition révèle du cycle en cours. C’est le moment de la rencontre de ce qui est visible en face. La rencontre de l’Autre, le différent avec lequel il est temps d’entrer dans une relation enrichissante ou pas… Tension entre désir et besoin, entre projet et réalité, entre l’élan solaire et le vécu lunaire. Exploration de l’interdépendance.

3.4 Dernier Quartier : décroissance consciente

La phase souvent oubliée. Celle où on fait le tri, où l’on digère ce qui s’est passé, où l’on prépare la prochaine Nouvelle Lune.

Ce n’est pas une fin. C’est un compostage, une phase de nettoyage structurel : on affine, on détache, on relâche les formes mortes. On accepte de se séparer de ce qui est désormais inutile à la réalisation de soi ou de l’avenir de l’humanité selon le niveau de lecture. Ceci afin de préparer le cycle futur qui devra absolument être un autre cycle débarrassé des casseroles du cycle précédent et ouvert à l’avenir.

Autant dire qu’en ce qui concerne la lunaison, nous avons chaque mois la possibilité de « nettoyer » notre vie, notre environnement pour aller vers du neuf. C’est ce qui arrive au ventre des femmes, décrit par certaines croyances, comme impur et qui pourtant se sépare chaque mois de l’ancien cocon pour en préparer un neuf. L’enfant qui sera éventuellement accueilli recevra en cadeau un nid bien à lui…

4. L’intérêt d’un calendrier structuré sur l’année

Avoir sous les yeux les dates des lunaisons 2026 ne sert à rien si on ne sait pas quoi en faire. Mais utilisé correctement, ce calendrier devient un outil de navigation intérieure, un repère précieux pour :

Tenter de programmer des actes fondateurs en lien avec les Nouvelles Lunes (lancement, création, décision).
Observer les tournants et tensions des Premiers et Derniers Quartiers (ajustements, renoncements, précisions).
Faire des bilans réguliers à chaque Pleine Lune (récolte, confrontation, reconnaissance).

Et surtout, il permet de ressentir que chaque mois est un cycle entier, une boucle complète à vivre dans sa chair, pas un simple alignement céleste.

5. Le cas particulier de 2026 : lune bleue et éclipses

5.1 La Pleine Lune du 31 mai

« Une intensité doublée », diront certains en manque de sensationnel. Une Lune bleue n’est que la deuxième Pleine Lune du mois.

La durée entre deux pleines lunes consécutives est de 29,5 jours.

Pendant une année, il se produit donc en général 12 pleines lunes, approximativement une par mois, mais une année calendaire contient environ 11 jours de plus qu’un cycle lunaire de 12 lunaisons. Ces jours additionnels s’accumulent et une pleine lune additionnelle se produit tous les deux ou trois ans (7 fois lors du cycle métonique de 19 ans), c’est la Lune Bleue.

Eh oui, s’il y a des Lunes Bleues, c’est parce que notre calendrier ne colle pas à la réalité astronomique. Pour autant, rien de particulier pour cette lunaison, elle se déroulera selon le cycle de 29 jours, 12 heures et 44 minutes, comme les autres. Donc, rien de singulier sauf si la pensée magique se mêle du propos.

Oui, une Lune bleue se produit environ tous les 3 ans, c’est rare, donc intriguant, voire inquiétant pour les anciens, jamais sûrs d’être en paix avec les Dieux. Avec ses deux Pleines Lunes en mai, 2026 offre un terrain de jeu fantastique aux consommateurs de sensationnel, d’ésotérique, de magie… S’il est un besoin urgent de prise de conscience en ce monde, je ne suis pas sûre qu’une année de 13 lunaisons changera les choses…

5.2 Les éclipses de 2026

3 mars 2026 : Pleine Lune avec éclipse totale. Forte charge symbolique collective.
28 août 2026 : éclipse partielle à l’approche de la Pleine Lune.

Les anciens étaient terrifiés par les éclipses. Le Dragon du ciel mangeait la Lune ou le Soleil et ils n’étaient jamais sûrs de les revoir…

Des millénaires d’observation du ciel ont montré la périodicité des éclipses et la peur qu’elles ont suscitée a souvent poussé les peuples à des mouvements de foule irraisonnés. D’où leur signification d’annonciatrice de catastrophe.

Que dire des éclipses sur le plan astronomique ?

Il y a au minimum 4 éclipses par an (partielle, annulaire, par la pénombre, voire totale) : deux de Soleil et deux de Lune, mais certaines années il peut y en avoir sept. Elles ne sont toutefois pas visibles depuis les mêmes lieux. Ce sont donc des phénomènes récurrents et, dieux merci, pas porteurs de catastrophes, ni même de grands changements sur le plan mondial.

Elles se forment à l’intersection de l’orbite de la Lune et de l’écliptique (plan de révolution de la Terre autour du Soleil). Ces deux points d’intersection sont nommés les Nœuds Lunaires. Mystérieux, fantasmés, ils ont nourri la pensée magique.

En termes d’humanité, c’est l’opportunité de changer de niveau de conscience. Mais l’humanité ne change de niveau de conscience que lorsqu’un nombre suffisant d’individus ont évolué.

Ici encore, il faut distinguer l’astrologie mondiale de l’astrologie individuelle. Pour l’individu, une éclipse qui se produit sur un point remarquable de son thème est l’occasion de mettre cet endroit particulier en relation avec les Nœuds Lunaires, donc un autre niveau de conscience. Il n’y a pas de grand changement de vie sans intervention des Nœuds Lunaires.

Conclusion : un calendrier pour vivre en harmonie avec le ciel

Ce calendrier des lunaisons 2026 n’est pas un gadget.

C’est un fil conducteur pour vivre autrement, avec plus de clarté, de conscience et de structure.

En Astrologie Structurale, la Lune c’est nos émotions, mais aussi nos besoins de sécurité, d’intimité. C’est un guide de nos rythmes biologiques profonds, la traduction de nos humeurs. Et le cycle de lunaison, c’est la meilleure manière de ne pas s’éparpiller, de revenir au réel, à soi, à ce qui cherche à se déployer ou à se taire.

Sources utilisées

IMCCE – Institut de mécanique céleste
Calendriergratuit.fr – Phases de la lune 2026
Calendrier-imprimer.fr – Phases lunaires
Timeanddate.com – Moon phases 2026

L’Astrologie Structurale : une lecture moderne des cycles

Sat, 06 Sep 2025 14:31:55 GMT

Il faudrait peut-être commencer par le commencement.

Pourquoi l’Astrologie Structurale ?

Un mouvement de plus de cette astrologie dite moderne. Ces dernières décennies, ont fleuri ainsi divers mouvements : l'astrologie humaniste de Dane Rudhyar, l'astro-psychologie, initiée par André Barbault, l'astrologie conditionnaliste de Jean Pierre Nicola, karmique (Edgar Cayce, Irène Andrieu), L'astrologie statistique (Michel Gauquelin)… Autant de tentative de réorganiser le corpus de l'astrologie traditionnelle occidentale.

L'amalgame qui est fait aujourd'hui de l'astrologie avec d'autres outils de développement personnel, de divination, ou autres rituels de lien avec la nature est juste une erreur liée à la méconnaissance du sujet . La vision magique de l'astrologie est issue d'un autre temps, celui de nos ancêtres qui ont posé les bases de notre réflexion actuelle et qu'il faut dépasser aujourd'hui.

L'Astrologie, est un art sacré faisant partie des 7 Arts Libéraux de la tradition. Et comme tout art, sa pratique transforme celui qui la pratique parce qu'elle implique l'individu.

Dans ce paysage-là, l’Astrologie Structurale est un formidable outil d'organisation de données millénaires qui initie un véritable discours sur les astres (astro logos), permettant de changer de niveau de regard sur notre place dans l’univers.

Voir plus grand pour que nos vies prennent sens

Une autre manière de lire le ciel

Ce qui fait le socle de l’ approche structurale , c’est qu’elle ne cherche ni à prédire , ni à raconter de jolies histoires symboliques qu’on pourrait coller sur un thème comme on épingle une citation inspirante sur un frigo.

Elle cherche à lire le mouvement , à penser les cycles , à comprendre les structures vivantes qui s’expriment à travers le thème astral.

Parce que le thème, photographie figée du moment de notre naissance est un indicateur qui se doit d'être considéré comme tel. Savoir le lire nous fait entrevoir le sens de notre vie.

Ce thème dresse la carte, le plan d'un système en devenir, d'un ensemble de tensions, de dynamiques, de cohérences internes. L'Astrologie Structurale fournit la méthode rigoureuse, la précision d'une vision symbolique de notre environnement de naissance.

C'est une école de tolérance et d'humilité.

L’héritage de Rudhyar, la rigueur de Duchaussoy

C’est dans la pensée de Dane Rudhyar , ce Français devenu américain et un peu oublié ici, que l’Astrologie Structurale puise une grande part de son inspiration.

Rudhyar, c’est celui qui a proposé de penser les phases planétaires non pas comme de simples aspects mécaniques, mais comme les étapes d’un processus de développement .

Christian Duchaussoy , à Montpellier, a repris cette intuition fondamentale pour déployer une astrologie des structures vivantes, capable de lire les configurations d’un thème comme des récits en tension, des devenirs possibles, des passages critiques ou féconds.

Et c’est là que ça se joue : pas de déterminisme, pas de vernis mystique .

Mais une lecture exigeante, structurée, inscrite dans les rythmes cosmiques, qui considère l’humain non pas comme un pion du ciel, mais comme un sujet inscrit dans des cycles : biologiques, psychiques, historiques, culturels.

Thème natal : Deviens qui tu es.

Dans cette optique, le thème astral structuré n’est pas une fatalité déterminée par la destinée.

Il décrit l'origine, le plan dynamique de ce qui cherche à naître, à s’incarner, à se déployer .

L’Astrologie Structurale ne pose aucun poncif définitif, elle interroge : Quel est ton potentiel de départ, qu'est-il devenu au décours de l'éducation, du formatage culturel, des aléas de la vie, comment en reprendre possession ?

Et là encore, on sort du terrain bien balisé de l’astrologie psychologisante, où tout renvoie au « moi » ou aux « blessures d’enfance ». Il est question de la rencontre de cette incarnation qui est moi avec le monde, l'environnement dans lequel elle est arrivée.

On travaille la forme, le mouvement, les cycles d’actualisation, les angles vivants entre les planètes, les temporalités du thème.

Une astrologie pour les vivants

Ce n’est pas une astrologie pour se rassurer.

C’est une astrologie pour penser, pour sentir, pour ajuster sa trajectoire .

Une astrologie qui donne du cadre sans enfermer, qui offre de la lucidité sans couper le souffle, qui relie.

Et surtout, une astrologie qui respecte la complexité .

Celle des êtres.

Celle du monde.

Quelle est la particularité de l'Astrologie Structurale ?

La vision magique du monde vise à se concilier les forces extérieures auxquelles nous sommes soumis,
La vision symbolique vise à se concilier avec ce que nous sommes dans notre for intérieur.

L’Astrologie Structurale part du point de vue symbolique de l’homologie des structures. Elle ne se préoccupe pas de “l'influence” des astres sur l'être humain, mais explore comment développer notre vertu afin de trouver un sens à notre vie.

Elle s’occupe de faire une correspondance sensée entre la structure du système solaire et la structure de l’être humain.

Il nous appartient de donner la meilleure forme possible à notre structure qui ne nous appartient pas, la forme seule nous appartient.

Notre naissance a lieu à un moment donné de la vie de l’univers. Nous sommes une expression locale et fugitive du cosmos et à cet égard, nous sommes uniques en essence. L’Astrologie est un outil privilégié pour développer la conscience de cette essence, de ce potentiel qui s'inscrit en nous au moment de notre naissance.

A cet égard l’astrologie structurale fournit les informations nécessaires pour la prise de conscience de la nature de notre bagage de départ et des indications sur les portes à ouvrir pour découvrir les parties cachées ou oubliées de ce bagage.

Conclusion : une astrologie pour ceux qui n’attendent pas qu’on leur dise quoi faire

Il y a dans cette approche une exigence. On ne vient pas chercher une recette ni une étiquette.

On vient chercher un cadre vivant , un système de lecture du réel , une carte du ciel qui ne fige rien, mais qui éclaire.

A partir du moment où l’on cesse de considérer que nous sommes les jouets des dieux cosmiques, nous devenons responsables de ce que nous sommes.

L’Astrologie Structurale, ce n’est pas une école de plus. C’est un langage pour penser les cycles , pour les vivre en conscience, pour interroger le rapport entre structure et devenir .

Elle prend en compte une notion importante: l’évolution de la conscience vers l’accomplissement de la vertu individuelle.

Et ça, aujourd’hui, dans le vacarme ambiant des certitudes ésotériques, ça change tout.

Lien : pour en savoir plus sur l’héritage de Rudhyar, source majeure de cette approche, voir l’archive francophone

La lunaison : qu’est-ce que c’est, vraiment ?

Sat, 06 Sep 2025 14:20:33 GMT

La lunaison, on croise ce mot au détour de la plupart des sites d'astrologie … Mais qu'est-ce que c'est au juste ?

C'est la période des phases de la Lune, autrement appelée révolution ou période synodique.

Encore un mot barbare. On y vient.

Un peu de vocabulaire astronomique

Phases de la Lune : ce sont les différentes étapes de cette révolution synodique (???)

Tout le monde connait les quatre phases remarquables, mais on les appelle rarement par leur nom "savant" : Nouvelle Lune, Premier quartier, Pleine Lune, Dernier quartier.

La Pleine Lune, pas besoin d'explication : c'est celle que l'on voit bien ronde dans le ciel dégagé quand vient la nuit.

La Nouvelle Lune, à l'inverse est invisible. C'est littéralement la "nuit sans Lune".

Et puis les deux autres, le Premier et le Dernier Quartier. La Lune n'apparait alors qu'à moitié.

Comment distinguer le Premier Quartier du dernier Quartier ?

Simple astuce visuelle :

● Le Premier Quartier forme un « p » (le côté plat à droite).

● Le Dernier Quartier forme un « d » minuscule (le côté plat à gauche).

Ça, c'est vu depuis la Terre.

Mais dans l'espace tout change : la Terre est au centre, la Lune toure autour et ce que l’on perçoit est le résultat d’un jeu d’ombres, d’angles et de lumière.

Entre chacune des quatre étapes majeures, il y a tous les croissants, les différentes phases auxquels les anciens ont donné de petits noms. On retient essentiellement aujourd'hui les premier et dernier croissants et les Lunes gibbeuses croissantes et décroissantes

Ils correspondent tous à des étapes de croissance et de décroissance de la Lune. Entendons, les étapes de son parcours autour de la terre durant lequel elle reflète la lumière du Soleil .

Révolution synodique : kézako ?

Une révolution synodique , c’est le temps que met la Lune pour revenir à la même position par rapport au Soleil, vu de la Terre

Autrement dit : un cycle complet entre deux Nouvelles Lunes .

Il y a environ 12 lunaisons par an, parfois 13.

● Pour être précis : 12,37 lunaisons par an, soit presque 37 sur 3 ans.

● Une lunaison dure environ 29 jours, 12 heures et 44 minutes.

C’est cette régularité qui a servi de base aux calendriers lunaires, solaires ou luni-solaires .

D’où nos mois, nos cycles, nos repères.

Et attention : cette lunaison n’est pas le cycle de la Lune au sens strict.

Le cycle sidéral de la Lune (sa révolution autour de la Terre) est plus court : 27,3 jours .

C'est aussi le temps qu'elle met pour faire un tour sur elle-même par rapport aux étoiles fixes. C'est pour cela qu'on en voit toujours la même face.

Et en astrologie alors ?

Depuis toujours, les astrologues / astronomes ont de tous temps scruté la Lune et ses cycles.

D'abord, pour prévoir les périodes de culture (c'est là l'origine de nos calendriers), puis, selon le fondement même de l'astrologie, puisque "ce qui est en haut est comme ce qui est en bas", pour observer le comportement humain.

Les mouvements de la Lune et du Soleil qui ont une réelle influence sur la vie sur terre ( les marées, les cycles menstruels, les humeurs ), ont fourni la base des interprétations des astrologues.

Les significations symboliques de la lunaison

● La Nouvelle Lune marque un début, un ensemencement. Ce qui est initié là peut se déployer au fil du cycle.

● La Pleine Lune : moment de bilan. On récolte ce qui a été semé. On évalue. On ajuste.

Ce sont les deux pôles du cycle, les deux extrêmes d’un même mouvement.

Le cycle de lunaison dans l’Astrologie Structurale

L’Astrologie Structurale, née à Montpellier sous l’impulsion de Christian Duchaussoy, puisant notamment dans la pensée de Dane Rudhyar, qui a proposé une lecture évolutive des phases planétaires.

Pas uniquement celles de la Lune, mais de toutes les planètes dans le zodiaque.

Il a ainsi désenclavé l’astrologie de son carcan déterministe, en l’ouvrant à une logique de transformation et de développement.

Dans cette approche, les phases lunaires s’intègrent dans un système dynamique , évolutif, vivant, offrant à l'Astrologie Structurale les bases du mode évolutif de l'ensemble du thème.

Chaque lunaison est un dialogue entre le Soleil (élan vital, créativité, expression) et la Lune (besoins, rythmes, mémoire corporelle).

Une lecture astrologique incarnée

Dans le ciel comme en nous, c’est donc un échange entre désir et dépendance, volonté et besoin, élan et intégration.

À l’échelle collective, ce discours devient celui de l’humanité face à ses contradictions :

Le désir de maîtrise contre la nécessité d’interdépendance .

Le projet de diriger contre le besoin d’écouter le vivant.

La volonté d’ériger des systèmes contre l’appel du lien, du rythme, du corps (de la Terre).

Et, dans tout cela, rien n’est figé.

Chaque phase contient un potentiel de transformation.

À condition d’en prendre conscience, d’agir avec clarté, de choisir.

Parce que le libre arbitre individuel construit aussi celui du collectif.

Et que, comme les êtres, les sociétés peuvent se libérer de leurs vieux programmes.

Conclusion : une boussole lunaire pour un chemin conscient

La lunaison, c’est bien plus qu’un repère calendaire ou une variation de lumière dans le ciel. C’est un cycle vivant , à la fois céleste et intime , qui raconte quelque chose de nos mouvements profonds.

Discutons autour d'un verre

Wed, 29 Jul 2020 15:50:41 GMT

Pour ceux qui veulent échanger autour de l'Astrologie

Cet espace est le vôtre si vous voulez partager, questionner autour de l'Astrologie. Son origine, la tradition, l'Astrologie aujourd'hui, son rôle dans notre société actuelle, etc.....

Toute intervention factuelle et bienveillante est la bienvenue.

L'ASTROLOGIE est une pratique controversée.

Il est vrai que beaucoup de choses et leur contraire ont été dites depuis des siècles, des millénaires même sur cet art perçu de manière très différente par chacun de nous.

Alors tentons de faire le point et démêler le vrai du faux

L'Astrologie est une science

FAUX

L'Astrologie est un art. Un art qui a besoin de quelques calculs mathématiques pour s'exprimer, certes, mais un art. Un des 7 Arts Libéraux de la tradition. Elle fait partie du Quadrivium (Arithmétique, Musique, Géométrie et Astrologie) que l'on aborde dans l'enseignement de l'antiquité jusqu'au Moyen Age après avoir suivi la base nécessaire, le Trivium (Grammaire, Dialectique, Rhétorique) (1) .

« La Grammaire parle, la Dialectique enseigne, la Rhétorique colore les mots,

La Musique chante, l'Arithmétique compte, la Géométrie pèse, l'Astrologie s'occupe des astres »

Elle a tenu une grande place, notamment en médecine (2) jusqu'à l'époque des lumières (les Astrologues sont alors appelé "mathématiciens"), pour être ravalée au rang de superstition anti laïque en France à la fin du 18° siècle. Après avoir été réhabilitée dans l'Empire britannique avec le théosophe Alan Leo, qui en fait plus un outil d'analyse caractérologique que de prédiction, tout en soutenant que "Le caractère fait le destin", elle sort de la contre-culture en France en 1920 et réapparaît dans des almanachs, magazines, puis émissions radiophoniques. Elle se fait alors une place de choix dans le mouvement New Age.

L'astrologie est l'influence des astres sur l'être humain.

FAUX

Avez-vous déjà vu un Astrologue avec des appareils de mesures moyenâgeux ou hyper modernes pour mesurer cette influence?

S'il est indéniable que l'influence de la Lune est réelle sur notre planète du fait de sa proximité (marées, pousse des végétaux, règles des femmes, influence sur les rythmes du vivant en général, etc…), il ne peut en être de même pour Pluton qui, à peine plus grosse que la lune, se situe à 5 milliards de km de notre planète.

L'Astrologie est issue d'un antique mode de pensée.

VRAI

L'Astrologie est née en un temps où la manifestation divine est omniprésente. Il n'y a pas de différence entre le monde et la divinité. L'esprit de l'arbre parle aux humains, ainsi que celui du vent, du rocher, du nuage, etc…. Dieu est dans tout et partout et l'humain trouve sa place en interdépendance avec l'ensemble de la création.

Cette ancienne manière de penser préexiste largement à la pensée grecque, origine de notre monde occidental.

La caractéristique fondamentale de la pensée grecque, création unique et novatrice à l'époque, est que le monde n'a pas été créé par Dieu tel qu'il est (3) . Il est alors question de rationaliser, de démythiser, de combattre la religion. La création du monde grec résulte de l'agglomération de toutes petites particules appelées atomes. Atome en grec, signifie ce qui ne peut pas être coupé, donc, l'élément premier. Les Grecs ont expliqué le monde par la combinaison des quatre éléments. Tout ce qui existe dans l'univers est une combinaison en proportion variable des quatre éléments.

C'est une vision qui découpe le monde en petits morceaux pour ensuite recombiner cette division. Avant cette nouvelle pensée, le monde n'est pas coupé, la divinité est omniprésente, conception unitaire que les Grecs ont complètement abolie.

Notre culture occidentale, issue de cette vision grecque du monde, nous a appris à nous couper de la divinité, de la nature, de nous-même aussi. C'est l'omniprésence de la séparation, au point d'acheter du fromage en portions individuelles. En conséquence de quoi, émerge la notion de solitude. De cette notion de solitude, émerge la notion de hasard, la notion d'injustice, parce qu'on ne sait plus pourquoi ce qui nous arrive nous arrive. Nous avons perdu le lien au monde, le lien aux événements qui permet de donner du sens à ce que l'on vit.

Le monde devient mécaniste, il y a l'influence de la gravitation, l'influence de ci, l'influence de ça, qui explique comment ça fonctionne, mais là, l'être humain n'a plus sa part.

On disait à Thalès : – il pleut parce que le dieu de la pluie est irrité par les humains. Il répondait : – Les dieux n’ont rien à faire ici. Il pleut parce que l’air en se condensant se change en eau.

L'Astrologie, qui pour le moins, a 5000 ans d'existence, procède d'une manière de penser qui est antérieure à la pensée grecque. On en a des traces à Sumer avec l'apparition de l'écriture (3000 avant Jésus-Christ) qu'elle a bien évidemment précédée. Dans cette très antique manière de voir le monde, nous ne sommes pas séparés. Ce qui se traduit dans la tradition astrologique par "Ce qui est en haut et comme ce qui est en bas" .

C'est " comme ", c’est-à-dire que ce n'est pas une influence, ce n'est pas l'action du ciel sur la terre, l'action du ciel sur l'individu, Ça ne veut pas dire qu'il n'y a pas d'action du ciel, notamment de la part de la Lune, mais l'Astrologie ne s'intéresse pas à l'action du ciel, ce n'est pas le sujet. Pour l'Astrologie, ce qui se passe en haut, c'est le reflet de ce qui se passe dans la psyché de l'être humain. D'où l'intérêt de l'Astrologie, quand je n'arrive pas à voir ce qui se passe dedans, quand tout est brouillé, mélangé, confus, quand c'est la panique, que l'on ne comprend plus rien, on regarde le ciel et tout à coup l'ordre apparaît.

Cela nous permet de réintégrer notre vie personnelle dans quelque chose de plus vaste, faire des liens entre ce qui arrive aujourd'hui et d'autres épisodes de ma vie et c'est cette réintégration qui donne du sens, qui permet de saisir en quoi je participe de l'événement dans lequel je suis plongé.

Il y a d'autres cheminements possibles, l'Astrologie, en est un, parmi les plus antiques. L'Astrologie ne sert pas à prédire l'avenir, ne sert pas à dire "c'est inéluctable", elle offre l'opportunité de trouver les portes dans le brouillard, d'allumer quelques réverbères dans la nuit.

L'Astrologue est un allumeur de réverbères .

Notes

(1) Arts libéraux

Les arts libéraux se divisent en deux degrés : le Trivium et le Quadrivium.

Le Trivium , mot qui signifie les trois chemins ou " les trois voies ou matières d'études" en latin, concerne le "pouvoir de la langue" (expression, raisonnement, persuasion et séduction) et une première maîtrise des lettres.

Il se divise en :

Grammaire,
Dialectique,
Rhétorique.

Le Quadrivium , soit les quatre chemins ou quatre voies au-delà du trivium, se rapporte au « pouvoir des nombres » et à une première maîtrise des sciences ou disciplines mathématisables. Il se compose de

Arithmétique,
Musique,
Géométrie,
Astrologie.

Ils sont définis l'un et l'autre dans ces deux vers mnémotechniques :

« Gramm loquitur, Dia verba docet, Rhet verba colorat,

Mus canit, Ar numerat, Geo ponderat, Ast colit astra. »

« La Grammaire parle, la Dialectique enseigne, la Rhétorique colore les mots,

La Musique chante, l'Arithmétique compte, la Géométrie pèse, l'Astrologie s'occupe des astres. »

Les arts du trivium sont considérés évidemment comme la base nécessaire pour maîtriser les arts du quadrivium. Le trivium est bien plus qu'apprendre à bien parler et acquérir la bonne syntaxe, comme pourrait l'indiquer la signification moderne des termes.

Les « facultés d'arts » ou écoles d'arts libéraux permettaient de former de rares écoliers, en général de 14 à 20 ans, aptes ensuite à entrer comme étudiants dans les regroupements d'écoles supérieures au XIIe siècle devenus universités à partir du second tiers du XIIIe siècle. Plus tard, les arts libéraux y seront enseignés à un niveau encore supérieur, justifiant la création de faculté d'arts libéraux au sein d'universités.

Les sept disciplines des arts libéraux sont au Moyen Âge l'objet d'innombrables représentations allégoriques. Ainsi au tympan du portail royal de la cathédrale de Chartres on voit la Sagesse siégeant au milieu des personnifications du trivium et du quadrivium et de leurs représentants dans l'enseignement des arts et des sciences : Donat, Cicéron, Aristote, Boèce, Euclide, Pythagore, Ptolémée . Assimilés aux sept piliers de la demeure de la Sagesse, ou à sept ruisseaux irrigués par la Fontaine de la Sagesse, ils sont aussi souvent représentés sous forme de vierges hiératiques dotées chacune d'attributs spécifiques.

La Grammaire souvent placée au pied de l'arbre est parfois armée d'une double trousse de chirurgien et de mécanicien de la phonétique remplie des instruments appropriés à l'orthopédie des organes du son et au polissage des phonèmes. Parfois elle tient simplement des verges (ou une férule) et un livre. Ici elle est représentée sur le mode d'une vierge allaitant dans une attitude plutôt sacerdotale, comme une mère nourricière. Ne contient-elle pas en elle tous les germes de l'art du langage ?

La Rhétorique emblématisée par Cicéron est parfois dotée d'un faisceau de lances et d'un bouclier, parfois simplement d'un stylet et d'une tablette de cire.

La Dialectique dont le modèle est Aristote (ou parfois Platon) est presque toujours accompagnée de serpents symbolisant la ruse de ses arguments insidieux et la morsure de son intelligence (« Dialectica mordet »).

La Géométri e tient souvent à la fois le compas et la sphère car elle est la sœur de l'Astronomie. Ici elle est munie d'un bâton rappelant sans doute le roseau d'or avec lequel dans l'Apocalypse Jean mesure le temple et l'ange la Nouvelle Jérusalem.

L'Arithmétique telle qu'elle est représentée dans les manuscrits carolingiens dévide entre ses doigts une corde à boules, évocation de la bouillonnante dextérité des doigts computateurs de l'arithmétique.

La Musique illustrée par Pythagore , inventeur du nombre d'or, est évidemment le plus souvent munie d'un instrument de musique (harpe, lyre ou cithare) et s'affaire à monter la gamme en frappant des clochettes avec un marteau.

L'Astrologie rappelle l'importance des horoscopes et évoque l'ascendant des astres sur la formation de l'amour et de la haine. Elle tient ici un cadran solaire et contemple la giration des astres autour de la planète Terre.

Ces trois images sont extraites de l'ouvrage :Institutones Specularum litterarum de Cassiodore, 1330-1340. Paris, BnF

Texte issu de : http://classes.bnf.fr/dossitsm/sp-besti.htm

(2) Astrologie et médecine

Au XIVème siècle, l’astrologie tient une place importante en médecine et son rôle est encore important durant la période moderne. Tout le monde admet cette science, que se soient les rois, les grands savants ou le peuple. L'astrologie est une pratique ancienne que différentes civilisations ont apparemment développée indépendamment. On la retrouve à Babylone dès 3000 av J-C, en Chine aux environs de 2000 av J-C, et diverses formes d'astrologie existaient également dans l'Inde antique et chez les Mayas d'Amérique centrale. Vers 500 av J-C, l'astrologie se répand en Grèce, où des philosophes comme Pythagore s'y référèrent dans leurs études religieuses et astronomiques.

Texte issu de : http://www.medieval-moyen-age.net/article-medecine-et-astrologie-au-moyen-age-58523117.html

(3) La pensée Grecque - L'avènement de l'atome

L'historien Jean-Pierre Vernant, décrit en 1962 l'avènement, en Asie mineure au VIe siècle av. J.-C., d'une nouvelle forme d'organisation politique, la cité-État (ou polis), mise en rapport avec l'émergence d'une forme de pensée rationnelle, incarnée en particulier par la philosophie grecque. Cet événement historique est décrit comme celui du passage du « muthos au logos » (« du mythe à la raison »).

Après s’être débarrassé de la Royauté mycénienne, avoir créé la Polis et instauré le principe d’égalité, la raison grecque va progressivement naître vers le VI ème siècle av. J.-C. dans la colonie grecque ionienne de Milet (aujourd'hui située en Turquie) où les premiers physiologues, c’est à dire « curieux de la nature » (qui sont par ailleurs des philosophes) sont Thalès, Anaximandre et Anaximène, Héraclite, Pythagore, Empédocle, Anaxagore, Leucippe, Démocrite…..

À Milet, Éphèse, Élée… des hommes cherchèrent à expliquer rationnellement les phénomènes naturels qui s’offraient à leurs sens, indépendamment des traditions mythologiques, de l’influence des esprits ou des dieux.

Esprits universels, ils abordèrent toutes les sciences, la géométrie, le calcul, l’astronomie, la médecine… Mais l’origine de la matière, ses éléments premiers – ceux qui en se transformant donnent naissance à tous les autres – ont plus particulièrement retenu leur attention.

Leurs doctrines nous sont parvenues à travers de rares fragments de textes anciens, mais surtout grâce à d’abondants commentaires d’auteurs ultérieurs : Aristote, Cicéron, Pline, Plutarque pour ne citer que les plus connus. Diogène Laërce, un écrivain grec du IIIe siècle après J.C. fut l’auteur de la première histoire de la philosophie grecque. Son ouvrage en 10 livres, Vies et doctrines des philosophe illustres, constitue une source précieuse pour la reconstitution des textes désormais perdus.

Texte issu de : https://physiquechimiefacile.wordpress.com/2014/03/02/histoire-de-latome-chapitre-1-la-grece-antique-les-precurseurs/

Et si on parlait technique

Tue, 28 Jul 2020 17:59:46 GMT

L'Astrologie Structurale, C'est quoi au juste ?

Cet espace est dédié à ceux qui veulent questionner, enrichir leurs connaissances ou partager leurs expériences.

L’Astrologie est l’art de discourir sur les astres (Astro-logos). Son postulat de base nous vient d'Hermès Trismegiste : "Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, ce qui est en haut est comme ce qui est en bas"

L'Astrologie Structurale dont le socle est la tradition astrologique occidentale a fait l'exégèse de ce postulat pour en extraire le sens et une signification moderne.

Carl Sagan, puis Hubert Reeves à sa suite nous disent que nous sommes des "poussières d'étoiles". En effet, tous nos atomes sont à 97% d'origine stellaire.

Dans son livre "Les objets fractals: Forme, hasard et dimension" paru en 1977, le mathématicien Benoît Mandelbrot mentionne que les galaxies possèdent une distribution fractale. À l'opposé, certaines théories proposent une dimension fractale à l'échelle microscopique.

L'Astrologie Structurale postule une homologie de structure entre le Système Solaire et l'être humain qui est à la confluence du cosmique et du microscopique. Nous sommes structurés ici-bas comme l’est le système solaire en haut.

L'Astrologie Structurale est l'art de discourir sur les analogies de structure entre le système solaire et l’être humain. Elle permet donc de se représenter l’être humain. Sa pertinence réside dans sa capacité à décrire le fonctionnement psychique de l’individu et notamment tout ce qui concerne l’intégration et la gestion de l’environnement.

Puisqu'il est question d'analogie de structure et non pas d'influence, la possibilité de prédire est exclue.

La structure (2), c’est-à-dire l'ensemble des interrelations entre ses éléments, représente l’identité du système (1), l'invariant qui ne dépend ni du temps, ni du moment de l’observation, ni de l’endroit d’où on l’observe.

Elle ne suffit cependant pas à définir la vie d'un système. Ses interactions avec son environnement, les ressources dont il dispose sont autant de facteurs déterminants.

L'Astrologue ne connait en principe pas les conditions de vie et l'environnement dans lequel évolue son client, il ne peut donc prédire quelle direction et quelle forme va prendre la vie d'une personne.

L'Astrologie Structurale va permettre de décoder les structures sous-jacentes à ce qui se passe dans le moment autour de la consultation, mettant en lumière pour la personne des répétitions de situations antérieures et des modes de fonctionnement, voire des traumatismes éventuels, permettant d'orienter vers une résolution, en tout cas une voie de recherche vers cette résolution.

La faculté de mettre en perspective la structure, le potentiel de départ d'un individu et ce qu'il en a fait, ouvre donc la voie à une vraie responsabilisation de la manière de conduire sa vie, un développement de sa conscience individuelle.

L'impossibilité de prédire conduit à la notion de liberté.

Les potentiels inscrits dans le thème ne sont pas toujours utilisés ; à l'inverse, les difficultés inscrites dans le thème natal peuvent se gérer, voire se transformer en compétences, tout dépend du niveau de conscience de l'individu

Entreprendre l'analyse d'un thème sans pouvoir interroger la personne sur son mode de vie, son environnement familial de naissance et ce qu'elle en a fait est donc impossible.

L'Astrologie Structurale donne du sens à ce qui se passe dans notre vie. Les symboles en sont le pivot.

Les symboles astrologiques sont le lieu de l'investissement de la pensée de l'Astrologue. Ils sont le média par lequel son discours peut ouvrir la voie de la conscience du consultant.

(Voir l'article " La vie du symbole dans la consultation d'Astrologie Structurale" dans le menu "Contributions")

En Astrologie Structurale le symbole n'est pas une image, il n'est jamais décrit, mais vécu de l'intérieur par l'Astrologue et peut ainsi, parce que celui-ci habite son discours, être un vrai vecteur de transformation du consultant, mais aussi de l'Astrologue lui-même.

Ayant ainsi retrouvé le sens de sa vie l'individu est réintroduit dans son unicité, son identité singulière. Sujet de son existence, il peut envisager sa vie au sein d'un monde de sujets, conciliant enfin l'individuel et le collectif.

L'adage ancestral d'Hermès Trismégiste prend alors tout son sens : "Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, ce qui est en haut est comme ce qui est en bas pour accomplir le miracle de l'Unique"

Embarquée dans la ronde éperdue de l'univers, la vie des humains est soumise aux cycles que définissent les planètes du système solaire entre elles . Inspiré par Dane Rudhyar (3), Christian Duchaussoy a développé la notion de cycles astrologiques. Ces cycles rythment notre vie et décrivent les différentes étapes de notre chemin de conscience. L'Astrologie Structurale explicite ces cycles, les situations prennent sens les unes par rapport aux autres, les solutions apparaissent et avec elles la possibilité de décider du chemin à suivre.

L'Astrologie est un art pour soi-même . Raymond Abellio, philosophe du 20° siècle et "inventeur" du vocable "Astrologie Structurale" nous explique que demander une consultation astrologique permet de croire que l'on peut se dispenser de son apprentissage.

L'étudiant en Astrologie Structurale sait que l'on ne sort jamais des études comme on y est entré.

"C'est une Gnose qui implique la personne dans son entier et non pas un savoir intellectuel" nous dit Christian Duchaussaoy.

Notes

(1) - Un système est un ensemble d'éléments interagissant entre eux selon certains principes ou règles. Un système est déterminé par :

sa frontière, c'est-à-dire le critère d'appartenance au système (déterminant si une entité appartient au système ou fait au contraire partie de son environnement) ;
sa mission (ses objectifs et sa raison d'être) ;
ses interactions avec son environnement ;
ses fonctions (qui définissent ce qu'ont le droit de faire ou non les entités faisant partie du système, leur organisation et leurs interactions) ;
ses ressources, qui peuvent être de natures différentes (humaine, naturelle, matérielle, immatérielle...), leur organisation et leurs interactions.

(2) - La structure , généralement d'un système, est la façon dont ses éléments sont reliés ou interagissent entre eux. Un phénomène est dit structurel s'il est dû à la structure du système, par exemple d'une société.

(3) - Dane Rudhyar

Dane Rudhyar (Paris, 23 mars 1895 – San Francisco, 13 septembre 1985), né Daniel Chennevière, est compositeur et le pionnier de l'astrologie transpersonnelle. Le but de cette dernière est de créer « un nouvel homme, produit de la transformation de l'homme d'aujourd'hui » car, face à la crise actuelle, « il n'est pas de réponse qui ne passe par une véritable transformation de l'être humain dans son organisation individuelle et dans son organisation sociale »

Il est tout d'abord influencé par Marc Edmund Jones, puis par Carl Gustav Jung. Ami de Alice Bailey, il est à l'origine de plusieurs concepts utilisés par le New Age. Considéré comme le père de l'astrologie humaniste, il fonde aux États-Unis le Comité international pour une astrologie humaniste. (C.I.A.H).

Il eut pour compagnon de route en Europe Alexander Ruperti, fondateur du Réseau d'Astrologie Humaniste (RAH).